Retno Kurnia Imsany

tugas ujian Mid Administrasi Pembangunan ( Pak Joko)

2011-11-16T23:55:00.000-08:00

1. Bantuan Tekhnik dan nontekhnik baru ada manfaatnya jika diterapkan melalui proses adaptasi dan bukan adopsi. dan kemudian manfaatnya akan ada bila faktor ekologis diperhatikan. Apa maksudnya ?
2. Adm. Pembangunan berpendekatan lingkungan, berorientasi pada kegiatan dan bersikap pemecahannya. Berikan contoh konkrit dan uraikan?
3. Adm. Pembangunanjuga sering disebut sebagai pembangunan adminintrasi dan Administrasi untuk pembangunan. Jelaskan maksudnya

paling lambat 1 minggu dari sekarang,,,
Trim's,,,

tugas ujian mata kuliah Teori Pengambilan Keputusan ( Bu sabar )

2011-11-16T23:51:00.000-08:00

1. Buatlah makalah dengan Topik "Mendekatkan Perkiraan atau Harapan dengan peluang nyata sebuah keputusan
2. Makalah bisa berupa Kajian teori atau berdasarkan pengamatan
3. Makalah harus jelas sumber dan judul Makalah bebas asal sesuai Topik

Paling lambat 1 minggu dari sekarang,,,,
trim's,,,

Perbedaan PBB dan ASEAN

2011-11-15T18:17:00.000-08:00

Nama : Retno Kurnia Imsany

NIM : 201011019

Tugas Mata Kuliah : Organisasi Internasional

PERBEDAAN PBB dan ASEAN

A. PBB

· Merupakan Organisasi yang cakupanna adalah sebagian besar Negara di seluruh dunia

· Dalam bidang sosial dan pembangunan ekonomi PBB tiap tahunna menerbitkan Indeks Pembangunan Manusia ( IPM ) yang dimana beberapa negara mengukur perbandingan peringkat kemiskinan, melek huruf, pendidikan harapan hidup. Selain itu ada salah satu lembaga PBB yang bergerak dibidang WHO dan UNAIDS dimana bertugas melawan seluruh penyakit diseluruh dunia terutama dinegara miskin

· Dalam bidang pertahanan dan keamanan PBB memiliki dewan keamanan yang mengirim pasukan penjaga perdamaian ke daerah dimana konflik bersenjata baru-baru ini berhenti atau berhenti sejenak untuk menegakkan persayaratan perjanjian perdamaian dan untuk mencegah pejuang dari kedua belah pihak yang melanjutkan permusuhan

Kelebihan PBB :

PBB merupakan organisasi dunia. Oleh karena itu apa saja yang dilakukan oleh PBB menjadi sorotan dunia karena sebagian besar anggota dari PBB adalah seluruh Negara di dunia. Selain itu PBB memiliki beberapa lembaga khusus, dimana lembaga ini mencangkup hampir keseluruhan bidang yang ada, ada 17 lembaga resmi yang diketahui di PBB. Selain itu juga PBB memiliki 6 bahasa resmi yang digunakan ketika mengadakan pertemuan yaitu : Arab, Cina, Inggris, Perancis, Rusia, dan Spanyol.

Kelemahan PBB :

PBB memiliki Dewan Keamanan yang bertujuan menciptakan perdamaian Dunia, dimana DK ini memiliki 5 anggota tetap, dimana anggota tetap ini memiliki sebuah Hak yang dinamakan Hak Veto, hal ini mengakibatkan tugas PBB untuk mempertahankan keamanan Dunia kurang efisien.

B. ASEAN

· Merupakan organisasi yang cakupannya adalah beberapa Negara yang ada di asia tenggara yang beranggotakan 10 negara

· Dalam bidang sosial dan pembangunan ekonomi ASEAN telah membangun pedesaan dan mengentas kemiskinan, adanya kegiatan pengelolaan Yayasan ASEAN, pertukaran pelajar, pertukaran berita melalui Televisi, dan penyiaran informasi mengenai ASEAN melalui Radio Nasional

· Dalam bidang pertahanan dan keamanan ASEAN memiliki Traktat Bantuan Hukum Timbal Balik dibidang Pidana, Konvensi ASEAN tentang Pemberantasan Terorisme, penyelesaian sengketa laut cina selatan, dan kerjasama pemberantasan kejahatn lalu lintas negar yang mencangkup pemberantasan terorisme, perdagangan obat terlarang, pencucian uang, penyelundupan dan perdagangan senjata ringan dan manusia

Kelebihan ASEAN :

ASEAN merupakan Organisasi yang ada di Asia Tenggara, dimana Organisasi ini beranggotakan 10 negara, sebagian besar Negara ASEAN adalah Negara yang memiliki persamaan nasib yaitu sama-sama Negara bekas jajahan, sehingga dengan hala ini memunculkan rasa solidaritas dan rasa mempertahankan kemerdekaan yang tinggi. Diantara Negara-negara itu sebagian Negara memiliki kekayaan alam yang berlimpah, dan ASEAN terletak diantara jalur lintas perdagangan internasional.

Kelemahan ASEAN :

Diantara anggota-anggota lainnya teradapat Negara yang masih berkembang dimana hal ini mengakibatkan pertumbuhan ekonomi, kemajuan sosial yang terhambat, dan perkembangan budaya disuatu kawasan yang masih sangat tertinggal, selain itu ditambah lagi dengan adanya konflik antar sesame anggota yang mengakibatka melemahnya system Oganisasi ASEAN itu sendiri.

Tugas Pengurus, Badan Pememriksa, dan Manajer Koperasi

2011-11-15T17:59:00.002-08:00

TUGAS dan KEWAJIBAN DARI :

A. Pengurus Koperasi

• Pengurus koperasi adalah orang-orang yang dipilih untuk masa jabatan paling lama lima tahun sesuai dengan anggaran koperasi. Sepertiga anggota pengurus koperasi dapat dipilih dari orang-orang yang bukan anggota koperasi, sedangkan sisanya sebesar dua pertiga adalah harus benar-benar berasal dari anggota koprasi.

• Pengurus koprasi bertanggung jawab langsung kepada rapat anggota. Tugas dan kewajiban pengurus koperasi adalah memimpin organisasi dan usaha koperasi serta mewakilinya di muka dan di luar pengadilan sesuai dengan keputusan-keputusan rapat anggota.

Pengurus Koperasi Antara lain :

1. Pengurus Harian :

§ Ketua

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Mengendalikan seluruh kegiatan koperasi

v Memimpin, mengkoordinir, dan mengontrol jalannya aktifitas koperasi dan bagian-bagian yang ada di dalamnya

v Menerima laporan atas kegiatan yang dikerjaan masing-masing

v Menandatangani surat penting

v Memipmin rapat anggota tahunan dan melaporkan laporan pertanggung jawaban akhir tahun pada anggota

v Megambil keputusan atas hal-hal yang dianggap penting bagi kelancaran kegiatan koperasi

§ Sekretaris

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Membantu Ketua dalam melaksanakan kerja

v Menyelenggarakan kegiatan surat menyurat dan ketatausahaan koperasi

v Mencatat tentang kemajuan dan kelemahan yang terjadi pada koperasi

v Menyampaikan hal-hal yang penting pada ketua

v Membuat pendataan koperasi

§ Bendahara

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Merencanakan anggaran belanja dan pendapatan koperasi

v Memelihara semua harta kekayaan koperasi

v Membukukan transaksi ke Supplier > Rp 1 Juta

v Pengisian saldo

v Melakukan Cash Opname yang ada di kasir

2. Pengurus Lengkap

§ Humas

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Menyusun strategi dan kebijakan pengelolaan SDM dan Koperasi

v Mengkoordinasi dan mengontrol pelaksanaan fungsi SDM diseluruh koperasi untuk memastikan semuanya sesuai dengan strategi kebijakan system dan rencana kerja yang telah disusun

v Mengkoordinasi dan mengontrol pelaksanaan program pelatihan dan pengembangan untuk memastikan tercapaianya target tingkat kemampuan dan kopetensi setiap karyawan

v Menyusun system manajemen kerja, serta mengkoordinasi dan mengontrol pelaksanaan siklus manajemen kerja

§ Administrasi

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Mengatur surat menyurat yang ada di Koperasi

v Mengasirpkan dokumen-dokumen penting koperasi

v Memonitor kebutuhan rumah tangga dan ATK Koperasi

v Mempersiapkan rapat-rapar di Koperasi

v Menjadwalkan kegiatan-kegiatan yang dilakukan di Koperasi

§ Akuntan

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Bertanggung jawab dalam pencatatan penerimaan dan pengeluaran kas

v Bertanggung jawab atas pembuatan laporan keuangan, neraca, laporan rugi laba, arus kas, dan lain-lain

v Bertanggung jawab atas Rekonsiliasi Bank

§ Kasir

Tugas dan Tanggung Jawab :

v Membuat bukti keluar masuknya uang yang ada di koperasi

v Bertanggung jawab atas dana kas kecil

v Bertanggung jawab atas keluar masuknya uang

v Bertanggung jawab membuat laporan harian

Tugas dan Kewajiban Pengurus (Pasal 23, AD 27/PAD/XVI.37/2008)

(1) Menyelenggarakan dan mengendalikan usaha Koperasi

(2) Melakukan seluruh perbuatan hukum atas nama Koperasi

(3) Mewakili Koperasi di dalam dan di luar Pengadilan

(4) Mengajukan Rencana Kerja, Rencana Anggaran Pendapatan dan Belanja Koperasi

(5) Menyelenggarakan Rapat Anggota serta mepertanggungjawabkan pelaksanaan tugas kepengurusannya

(6) Memutuskan penerimaan anggota baru, penolakan anggota serta pemberhentian anggota

(7) Membantu pelaksanaan tugas pengawasan dengan memberikan keterangan dan memperlihatakan bukti-bukti yang diperlukan

(8) Memberikan penjelasan dan keterangan kepada anggota mengenai jalannya organisasi dari usaha Koperasi

(9) Memelihara kerukunan diantara anggota dan mencegah segala hal yang menyebabkan perselisihan

(10) Menanggung kerugian Koperasi sebagai akibat karena kelalaiannya, dengan ketentuan yang berlaku

(11) Meminta jasa audit kepada Koperasi Jasa Audit dan atau Akuntan Publik yang biayanya ditanggung oleh Koperasi dan biaya audit tersebut dimasukan dalam Anggaran Biaya Koperasi

(12) Menyusun ketentuan mengenai tugas, wewenang dan tanggung jawab anggota Pengurus serta ketentuan mengenai pelayanan terhadap anggota

(13) Pengurus atau salah seorang yang ditunjuk berdasarkan ketentuan yang berlaku dapat melakukan tindakan hukum yang bersifat pengurusan dan pemilikan dalam batas-batas tertentu berdasarkan persetujuan tertulis dari Keputusan Rapat Pengurus dan Pengawas Koperasi.

B. Badan Pemeriksa Koperasi atau Pengawas

1. Pengawas bertugas :

Melakukan pengawasan terhadap pelaksanaan kebijakan dan pengelolaan koperasi.

2. Kewajiban Pengawas (Pasal 28, AD 27/PAD/XVI.37/2008)

(1) Melakukan pengawasan dan pemeriksaan terhadap pelaksanaan kebijakan dan pengelolaan Koperasi

(2) Meneliti catatan dan pembukuan yang ada pada koperasi

(3) Memberikan koreksi, sara teguran dan peringatan kepada Pengurus

(4) Membuat laporan tertulis tentang hasil pelaksanaan tugas pengawasan kepada Rapat Anggota

C. Manajer atau Pengelola

Pengelola ( Manajer ) koperasi adalah mereka yang diangkat dan diperhentikan oleh pengurus untuk mengembangkan koperasi secara efisien dan profesional.

Kedudukan pengelola adalah sebagai karyawan / pegawai yang diberi kuasa dan weweang oleh pengurus.

Tugas dan tanggung jawan pengelola :

- Membantu memberikan usulan kepada pengurus dalam menyusun perencanaan.

-Merumuskan pola pelaksanaan kebijaksanaan pengurus secara efektif dan efisien.

-Membantu pegurus dalam menyusun uraian tugas bawahannya.

- Menentukan standart kualifikasi dalam pemilihan dan promosi pegawai.

Nama : Retno Kurnia Imsany

NIM : 201011019

Tugas : Manajemen Koperasi

Makalah tentang Sosial

2011-11-15T17:59:00.000-08:00

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, karena berkat rahmat dan karunia-Nya saya dapat menyelesaikan tugas makalah ini. Saya juga bersyukur atas berkat rezeki dan kesehatan yang diberikan kepada saya sehingga saya dapat mengumpulkan bahan – bahan materi makalah ini dari internet. Saya telah berusaha semampu saya untuk mengumpulkan berbagai macam bahan tentang sosial politik.

Saya sadar bahwa makalah yang saya buat ini masih jauh dari sempurna, karena itu saya mengharapkan saran dan kritik yang membangun untuk menyempurnakan makalah ini menjadi lebih baik lagi. Oleh karena itu saya mohon bantuan dari dosen pembimbing.

Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan merupakan alternative bacaan yang berguna bagi pembaca lainnya. Kepada sumber yang telah membantu dalam pembuatan makalah ini penulis mengucapkan terima kasih.

Demikianlah makalah ini saya buat, apabila ada kesalahan dalam penulisan, saya mohon maaf yang sebesarnya dan sebelumnya saya mengucapkan terima kasih.

Surakarta, November 2011

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. 1

DAFTAR ISI …………………………………………………………………… 2

BAB 1 PENDAHULUAN ……………………………………………………… 3

a. Kompleksitas Masalah…………………………………………………… 3

b. Latar Belakang….………………………………………………………... 4

c. Rumusan Masalah..………………………………………………………. 5

d. Tujuan Penulisan..………………………………………………………... 6

e. Manfaat Penulisan……………………………………………………….. 6

BAB 2 PEMBAHASAN………………………………………………………… 7

a. Bagaimana penanganan masalah yang berbasis masyarakat tersebut…… 7

b. Organisasi apa saja yang terlibat dalam hal tersebut……..……………… 8

c. Bagaimana Optimalisasi konstribusi dalam pelayanan masyarakat……… 9

BAB 3 PENUTUP………………………………………………………………... 11

a. Kesimpulan……………………………………………………………….. 11

b. Saran……………………………………………………………………… 13

DAFTAR PUSATAKA………………………………………………………….. 14

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Permasalahan

Studi masalah kemiskinan terkait dengan konsep standar hidup, pendapatan dan distribusi pendapatan. Kemiskinan kemungkinan berhubungan dengan konsep taraf hidup. Hal ini dijumpai dalam melakukan kegiatan pengukuran tingkat kemiskinan. Konsep taraf hidup tidak cukup dilihat dari sudut pendapatan, akan tetapi juga perlu dilihat dari faktor pendidikan, kesehatan, perumahan dan kondisi sosial yang lain. Kenyataan tersebut juga menyebabkan pendekatan yang digunakan dalam mengukur tingkat kemiskinana juga bervariasi.

Adanya variasi tersebut juga menyebabkan kemiskinan dapat dilihat secara absolute (tingkat kemiskinan diukur dengan standar tertentu sehingga kemudian mereka yang taraf hidupnya di bawah standar yang ditentukan tersebut dikatakan miskin sebaliknya, mereka yang derada di atas standar dinyatakan tidak miskin) dan relative (dilihat melalui gaya hidup, pola konsumsi serta perilaku lapisan masyarakat tertentu menjadi lebih transparan di dalam masyarakat lain, maka dari sini dapat ditentukan miskin tidaknya seseorang).

1.2 Latar Belakang Masalah

Untuk dapat mengetahui sumber masalah kemiskinan dan untuk menjawab siapa atau apa penyebab kemiskinan dapat diketahui dengan dua jawaban berbeda. Yang pertama menyatakan bahwa kemiskinan adalah kondisi yang disebabkan karena beberapa kekurangan dan kecacatan individual baik dalam bentuk kelemahan biologis , psikologis maupun kultural yang menghalangi seseorang memperoleh kemajuan dalam perubahannya. Jawaban kedua menunjuk factor structural menjadi penyebabnya.

Seseorang menjadi miskin karena berada di lingkungan masyarakat yang mempunyai karakteristik antara lain ; Distribusi penguasaan resources yang timpang , gagal dalam mewujudkan pemerataan kesempatan untuk memperoleh pendidikan, institusi sosial yang menimbulkan banyak diskriminasi, perkembangan industri dan teknologi yang kurang membuka lapangan kerja.

Dalam hal ini, Teori Sosial politik berperan serta dalam mengatasi kemiskinan, misalnya yaitu harus adanya perubahan atau pembangunan yang diakibatkan adanya dorongan berprestasi dari seseorang atau kelompok. Terlebih lagi kaitan dan hubungan sosial, politik, dan ekonomi sangatlah erat, sehingga jika diantara salah satunya mengalami keterpurukan maka akan berpengaruh ke bidang yang lainnya.

Harus disadari bahwa kemiskinan adalah masalah yang kronis dan kompleks. Karena itu, dalam menanggulangi kemiskinan, permasalahan yang dihadapi bukan hanya terbatas hal-hal yang menyangkut pemahaman hubungan sebab akibat timbulnya kemiskinan, melainkan juga melibatkan preferensi, nilai, dan politik. Hadiwigeno dan Pakpahan mengingatkan bahwa kemiskinan selalu berada dalam konteks sosial, maka interdepensi antarindividu atau antargolongan masyarakat merupakan karakteristik intern. Karena itu pula untuk menanggulangi kemiskinan, tidak terbatas pada masalah peningkatan produktivitas, tetapi lebih penting lagi menyangkut permasalahan perubahan dalam entitlement.

Baik terhadap sumber daya dalam arti fisik maupun dalam arti kesempatan untuk memperoleh share dari aliran manfaat. Kemiskinan juga merupakan akibat dari proses eksklusi dan peminggiran yang menyebabkan hilangnya partisipasi, keterpurukan, dan pada akhirnya menghilangkan akuntabilitas. Karena itu, kemiskinan tidak hanya merupakan akibat deprivasi kapabilitas, tapi juga karena masalah hubungan kekuasaan (power relationship) diantara masyarakat dan negara maupun antara masyarakat dengan kelompok masyarakat lainnya.

1.3 Rumusan Masalah

a. Bagaimana penanganan masalah yang berbasis masyarakat tersebut

b. Organisasi apa saja yang terlibat dalam hal tersebut

c. Bagaimana optimalisasi kontribusi dalam pelayanan masyarakat

1.4 Tujuan Penulisan

Tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:

a. Mengetahui masalah apa saja yang terjadi di Negara kita yang ada kaitannya dengan masalah Sosial Politik

b. Mengetahui penyebab dari masalah yang muncul di Negara kita

c. Mengetahui apa saja solusi yang diperoleh dalam mengatasi masalah yang telah terjadi

1.5 Manfaat Penulisan

Hasil dari penulisan ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada semua pihak, khususnya kepada mahasiswa untuk menambah pengetahuan dan wawasan dalam mengetahui masalah apasaja yang telah terjadi di Negara kita terutama dalam bidang Sosial Politik. Manfaat lain dari penulisan makalah ini adalah dengan adanya penulisan makalah ini diharapkan dapat dijadikan acuan didalam pembuatan makalah selanjutnya bagi mahasiswa yang membutuhkannya.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Penanganan Masalah Berbasis Masyarakat

Sebagai pihak yang merasakan akibatnya, sebetulnya masyarakat tidak menginginkan adanya masalah sosial. Oleh sebab itu, keberadaanya akan mengundang respon yang merupakan reaksi masyarakat tehadap kondisi tersebut. Kelebihan respon oleh masyarakat sendiri terhadap keberadaan masalah sosial adalah karena tindakan kolektif tersebut pada umumnya berupa pola aktivitas yang sudah melembaga dalam masyarakat, sudah mengakar dalam kehidupan bersama, sehingga terintegrasi kedalam kehidupan keseharian didalam sistem sosialnya.

Penanganan masalah sosial oleh masyarakat sendiri juga dapat berkedudukan saling mengisi dan saling melengkapi tindakan penanganan yang dilakukan oleh institusi pemerintah. Respons masyarakat terhadap masalah sosial pada umumnya merupakan tindakan bersama yang diharapkan berdampak pada kondisi kehidupan yang lebih baik. Sebetulnya masyarakat mempunyai kapasitas paling tidak secara embrional untuk mengelola masalah sosial, memenuhi kebutuhan dengan memanfaatkan sumber daya yang tersedia atau memanfaatkan peluang yang terbuka.

Salah satu usaha yang dapat dilakukan adalah dengan Pemanfaatan institusi sosial. Sebetulnya dalam realitas kehidupan bermasyarakat dan bernegara di Indonesia, sudah cukup banyak dijumpai berbagai usaha kesejahteraan sosial yang bukan saja diselenggarakan oleh Negara, melainkan juga oleh masyarakat dan sector swasta. Bagi lapisan masyarakat tertentu pencapaian kondisi tersebut tidak banyak memperoleh hambatan.

Sementara pada lapiasan masyarakat lain realitanya berbeda, karena mereka menghadapi berbagai hambatan, bahkan untuk sekedar memenuhi kebutuhan dasar dan memperoleh jaminan dalam menghadapi persoalan yang tidak dapat diperhitungkan sebelumnya. Lapisan masyarakat yang terakhir tadi, disamping kondisi hidupnya dibawah standar, juga mempunyai tingkat kerentanan yang tinggi. Inilah masalah yang dihadapi pada Negara yang sedang berkembang.Tetapi dalm praktiknya juga banyak dijumpai adanya duplikasi pelayanan sosial yang derasal dari berbagai departemen sehingga menyebabkan menjadi tidak efektif.

2.2 Organisasi apa saja yang terlibat dalam penanganan masalah ini

Dalam masalah ini ada beberapa organisasi yang terlibat yaitu Organisasi masyarakat dan Organisasi swasta.

A. Organisasi Masyarakat

Secara garis besar organisasi yang melakukan usaha kesejahteraan sosial yang berasal dari masyarakat ini dapat dibedakan menjadi tiga yaitu ; institusi masyarakat local, organisasi yang bergerak atas dasar motivasi filantropi dan lembaga swadaya masyarakat. Melalui organisasi ini pula akan tumbuh dunia usaha karena pada dasarnya bersifat non-profit.

Organisasi masyarakat yang bersifat lokal dapat tumbuh sebagai bentuk aktualisasi berbagai pranata sosial yang ada dan tidak jarang pula didasarkan pada pengamalan dasar ajaran agama, dengan demikian juga didorong oleh factor religious.

B. Organisasi Swasta

Bidang usaha yang sangat memperhitungkan profit, oleh karena itu apabila dikaitkan dengan usaha kesejahteraan sosial, maka juga ditemukan organisasi swasta yang melakukan kegiatan atau usaha pelayanan sosial dalam bentuk orientasi profit.

Secara garis besar arah kebijakan sosial dalam rangka optimalisasi tersebut dapat dibedakan menjadi tiga ; (1. Yang bersifat umum dalam pengertian menciptakan iklim kondusif dalam masyarakat bagi terpeliharanya semangat kepedulian sosial dan solidaritas sosial. (2. Yang menyangkut pengembangan masing- masing jenis organisasi sosial. (3. Kemungkinan memperluas jaringan yang memberi peluang kerja sama dan hubungan kemitraan antar organisasi sosial.

2.3 Optimalisasi kontribusi dalam pelayanan masyarakat

Untuk mendorong perwujudan kegiatan organisasai sosial dibutuhkan adanya iklim yang kondusif pada masyarakat pada umumnya. Iklim kondusif tersebut dapat dibangun melalui semakin besarnya orientasi masyarakat poda nilai kemanusiaan yang universal yang dapat diturunkan pada nilai filantropi, solidaritas sosial dan ekonomi. Berbagai organisasi filantropi yang sudah terbukti kontribusinya dalam upaya kesejahteraan sosial perlu di kembangkan dengan diberi dukungan dana dan fasilitas. Selain itu adanya kerja sama dimana Dalam rangka optimalisasi kontribusi masing masing dan mewujudkan hubungan yang sinergis, perlu dilakukan berbagai kemungkinan kerjasama antar organisasi pelayanan masyarakat yang ada. Keberadaan semacam forum komunikasi akan sangat membantu dalam pertukaran informasi, membangun komitmen bersama dan meliohat hubungan sinergis dan saling mengisi.

Apabila dilihat sebagai institusi, maka forum tersebut semestinya lebih menitik beratkan pada proses intusionalisasi yang mengarah pada terlembagakannya aktivitas bersama penanganan masalah sosial sebagai hasil kerjasama dan sinergi antar pihak yang bergabung daripada penampakannya sebagai sebuah organisasi formal apalagi sekedar organisasi papan nama.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Apabila studi masalah sosial dianggap sebagai sauatu proses, maka penanganan kemiskinan sebagai salah satu bentuk masalah sosial selalu terkait dengan pemahaman tehadap latar belakang atau faktor-faktor yang dianggap sebagai sumber masalah. Apabila kemiskinan dilihat sebagai akibat dari kelemahan cacat dan individual, maka strategi yang digunakan untuk pemecahannya akan lebih ditekankan pada usaha untuk mengubah aspek manusia sebagai individu atau warga masyarakat. Dalam hal ini upaya pembangunan masyarakat akan lebih di titik beratkan pada peningkatan kualitas manusianya sehingga akan dapat berfungsi lebih efektif dalam upaya peningkatan taraf hidupnya.

Dengan peningkatan kualitas ini akan memungkinkan peningkatan kemampuan dalam mengantisipasi berbagai peluang ekonomi yang muncul disamping peningkatan kemampuan dan produktivitas kerja. Sementara itu, apabila kemiskinan dianggap merupakan akibat dari kelemahan struktur dan system, maka strategi penanganan kemiskinan lebih di titik beratkan pada perubahan system struktural. Melalui perubahan diharapkan akan dapat terwujud adanya distribusi penguasaan sumber daya yang lebih baik.

Berdasarkan analisis tentang berbagai factor yang yang melatarbelakangi dan dianggap sebagai sumber masalah kemiskinan tersebut, pada umumnya strategi penanganan kemiskinan yang bersifat nasional diusahakan menggunakan pendekatan yang komperensif dan berusaha mengakomodasi penanganan berbagai sumber masalahnya. Terlepas dari hal itu, Indonesia menggunakan beberapa strategi utama (Komite Penaggulangan Kemiskinan,2005:112).

Kelima strategi tersebut adalah ;

Perluasan kesempatan kepada kelompok miskin dalam pemenuhan hak hak dasar dan peningkatan taraf hidup secara berkelanjutan.
Pemberdayaan kelembagaan masyarakat guna lebih memungkinkan partisipasi kelompok miskin dalam pengambilan keputusan public
Peningkatan kapasitas untuk mengembangkan kemampuan dasar dan kemampuan berusaha kelompok miskin agar dapat memenfaatkan perkembangan lingkungan.
Perlindungan sosial dan rasa aman terutama bagi kelompok rentan.
Penataan kemitraan global untuk menata ulang hubungan dan kerjasama dengan lembaga internasional.

3.2 Saran

Dalam penulisan makalah ini penulis meminta kritik dan saran bagi pembaca terutama pada dosen mata pelajaran, karena di dalam penulisan makalah ini penulis masih merasa banyak terdapat kekurangan dan kekeliruan. Bak kata pepatah ‘tidak ada gading yang tidak retak’. Oleh karena saran dan kritik sangat diperlukan untuk kemajuan penulis dalam menulis makalah selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

elearning.gunadarma.ac.id/…/bab8 ilmu_pengetahuan_teknologi_dan_kemiskinan.pdf

http://community.gunadarma.ac.id.Makalah sosial politik tentang kemiskinan. Diakses tanggal 14 November 2011

Soerjono.Soekanto.2005. Sosiologi suatu pengantar . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

Soetomo. 2008. Masalah sosial dan upaya pemecahannya. Jakarta: Pustaka Pelajar

staff.undip.ac.id/sastra/mudjahirin/…/sosiologi-pedesaan/

PLURALISME DI INDONESIA

2011-07-09T20:57:00.000-07:00

KATA PENGANTAR

Dengan memanjatkan puji syukur yang sedalam-dalamnya ke Hadirat Allah SWT berkat kehendak dan ridho-Nya makalah ini dapat disusun dan bisa dikumpulkan pada dosen mata pelajaran tepat waktu. Makalah ini diharapkan dapat dipergunakan sebagai acuan untuk mempelajari dan untuk membuat makalah lainnya.

Pancasila memiliki peranan yang menentukan bagi kehidupan bangsa Indonesia, baik dalam kehidupan berbangsa, bernegara maupun bermasyarakat. Bagi bangsa Indonesia, pancasila bukan lagi merupakan alternative, melainkan merupakan suatu imperative. Justru karena peranan yang menentukan itulah kita sebagai para subjek pendukung terpanggil untuk terus menerus mendalaminya.

Penulis berusaha membuat makalah ini dengan sebaik-baiknya, namun bagaimanapun penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan. Tentunya tak ada gading yang tak retak. Saran dan kritik pembaca sangat diharapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Surakarta, November 2010

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ……………………………………………………………….. 1

DAFTAR ISI ………………………………………………………………………… 2

BAB 1 PENDAHULUAN …………………………………………………………… 3

a. Latar Belakang………………………………………………………………… 3

b. Rumusan Masalah……………………………………………………………... 5

c. Tujuan Penulisan………………………………………………………………. 5

d. Manfaat Penulisan……………………………………………………………... 5

BAB 2 PEMBAHASAN……………………………………………………………… 7

a. Membangun Pluralisme Bangsa dengan Beberapa Perbedaan………………… 7

b. Mewujudkan Nilai-nilai Pluralisme Berdasarkan Pancasila…………………… 9

c. Sosialitas Manusia……………………………………………………………… 11

BAB 3 PENUTUP……………………………………………………………………... 13

a. Kesimpulan…………………………………………………………………….. 13

b. Saran…………………………………………………………………………… 13

DAFTAR PUSATAKA……………………………………………………………….. 14

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pluralisme sendiri berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu pluralism, dan berdasarkan dari wikipedia, pluralism mempunyai pengertian "Suatu kerangka interaksi yang mana setiap kelompok menampilkan rasa hormat dan toleran satu sama lain, berinteraksi tanpa konflik atau asimilasi (pembauran / pembiasan)".

Seiring berjalannya waktu pengertian pluralisme telah banyak mengalami perkembangan, yang disesuaikan dengan perubahan zaman dan kepentingan dari beberapa pihak, salah satu perkembangan definisi dari pluralisme yang lebih spesifik adalah seperti yang diungkapkan oleh John Hick, yang mengasumsikan pluralisme sebagai identitas kultural, kepercayaan dan agama harus disesuaikan dengan zaman modern, karena agama-agama tersebut akan berevolusi menjadi satu.

Pengertian pluralisme diatas mempunyai anggapan bahwa semua agama adalah sama, hal inilah yang kemudian disalah gunakan oleh beberapa orang tertentu untuk merubah suatu ajaran agama agar sesuai dengan ajaran agama lain.

Kondisi tersebut jelas tidak berlaku untuk negara Indonesia, dimana kebhinekaan merupakan salah satu pedoman bangsa, dengan beragamnya suku bangsa dan agama di Indonesia, pengertian pluralisme versi John Hick akan sangat mengganggu, dan bisa menimbulkan konflik yang hanya berlandaskan emosi, karena penduduk Indonesia untuk saat ini, sangat mudah sekali terpengaruh oleh suatu informasi tanpa mau mengkaji lebih dalam.

Pluralisme sendiri sebenarnya sangat penting sekali, bagi sebuah negara yang terdiri dari beraneka suku bangsa, etnis atau kelompok sosial lainnya, termasuk dalam hal ini negara Indoneisa, asalkan pengertian dari pluralisme kembali ke asalnya, yaitu toleran, seperti halnya yang diungkapkan cendikiawan muslim Masykuri Abdillah yang mengatakan pluralisme merupakan sikap menghargai kemajemukan masyarakat dan bangsa serta mewujudkannya sebagai keniscayaan.

Dengan semakin beraneka ragamnya masyarakat dan budaya, sudah tentu setiap masing-masing individu masyarakat mempunyai keinginan yang berbeda-beda, dan hal tersebut bisa menimbulkan konflik diantara individu masyarakat tersebut, untuk itulah diperlukan paham pluralisme yang mengacu kepada pengertian toleransi, untuk mempersatukan kebhinekaan suatu bangsa.

Apalagi apabila kita melihat pedoman dari bangsa Indonesia yaitu Bhineka Tunggal Ika, yang mempunyai pengertian berbeda-beda tetapi tetap menjadi satu, yang mengingatkan kita betapa pentingnya pluralisme untuk menjaga persatuan dari kebhinekaan bangsa, asalkan pengertian pluralisme adalah toleransi. Dimana pedoman itu telah tercantum pada lambang Negara kita yang didalamnya telah terangkum dasar Negara kita juga.

Pluralisme moral atau relativisme moral adalah titik berdiri konsep di mana orang percaya bahwa kebenaran atau pembenaran dari penilaian moral tidak mutlak, tetapi relatif terhadap beberapa kelompok orang yang berbeda. Tetapi tidak salah untuk beberapa pertimbangan menuju ke ketidaksepakatan tertentu yang diusulkan oleh orang-orang dari budaya yang berbeda dan masyarakat yang berbeda pula. Orang-orang dari daerah yang berbeda dengan latar belakang yang berbeda, struktur sosial, dan karakter yang berbeda, memiliki pandangan yang berbeda dengan cara berpikir dalam menghadapi hidup dan masalah mereka sendiri

1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang diatas dapat dirumuskan beberapa masalah diantaranya sebagai berikut :

a. Bagaiman membangun rasa pluralisme di Negara yang memiliki keberanekaragaman budaya terutama di Indonesia

b. Bagaimana mewujudkan nilai-nilai pluralisme berdasarkan pancasila

c. Apa yang dimaksud dengan Sosialitas manusia

1.3 Tujuan Penulisan

Tujuan dari penulisan makalah ini tentang membangun pluralism bangsa adalah sebagai berikut :

a. Menjadikan masyarakat Indonesia menjadi warga Negara yang tidak menggap perbedaan sebagai penghalang untuk membangun pluralisme bangsa

b. Mewujudkan rasa pluralisme dengan berlandaskan pada pancasila

1.4 Manfaat Penulisan

Manfaat penulisan dari makalah ini adalah sebagia berikut :

a. Memahami makna dari pluralisme itu sendiri dan aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara

b. Menjadikan perbedaan itu sebagai suatu acuan yang menimbulkan rasa saling menghormati dan menghargai sesama warga Negara untuk memperoleh rasa kebersamaan

BAB 2

PEMBAHASAN

2.1 Membangun Pluralisme Bangsa dengan Beberapa Perbedaan

Pemikiran yang berhubungan dengan manusia pada hakikatnya adalah gambaran yang dimiliki tentang manusia ( Rahman Zainuddin, 1992:81 ). Berdasarkan asumsi-asumsi itulah selanjutnya para pemikir menyusun dan mengembangkan teori-teorinya. Thomas Aquinas berpendapat bahwa manusia adalah makhluk social yang tidak dapat memenuhi seluruh kebutuhannya secara individual.

Setiap manusia memerlukan manusia lain dalam berbagai tingkatan kelembagaan. Negara merupakan lembaga manusia yang paling luas, yang berfungsi untuk menjamin agar manusia dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhan yang melampaui kemampuan lingkungan-lingkungan social lebih kecil. Di suatu Negara terutama di Indonesia memiliki berbagai macam budaya dimana kesemua perbedaan itu menjadi satu karena adanya rasa pluralisme dan patriotisme yang telah tertanam di tiap-tiap diri bangsa Indonesia itu sendiri.

Karena adanya berbagai macam perbedaan itu muncul rasa saling menghormati dan toleransi yang mengakibatkan semakin kuatnya rasa pluralisme suatu bangsa itu. Sehingga muncul kemudahan terhadap masyarakat untuk memenuhi kebutuhannya dengan dibantu oleh masyarakat lain sehingga muncul hubungan timbal balik antar sesama masyarakat dalam hal pemenuhan kebutuhan hidupnya.

John locke menggambarkan keadaan alamiah manusia itu sebenarnya baik, manusia bebas untuk menentukan dirinya dan menggunakan miliknya dengan tidak tergantung pada kehendak orang lain, semua memiliki hak yang sama dengan mempergunakan kemampuan mereka masing-masing. Namun dalam perkembangan lebih maju, manusia lebih terampil dan lebih rajin tentu akan menjadi lebih cepat kaya. Perkembangan ini akan menjadi perebutan tanah dan modal sehingga memunculkan suasana iri dan memusuhi.

Dengan adanya rasa pluralisme antar sesama masyarakat hal seperti tidak akan terjadi karena masyarakat itu sendiri telah dibekali rasa toleransi dan saling menghargai serta dibarengi dengan jiwa patriotisme. Namun tidaklah demikian untuk suatu negara. Sebagai suatu lembaga yang melibatkan manusia, sifat dan keadaan Negara ditentukan oleh masyarakat itu sendiri.

Kita ketahui Indonesia memiliki beberapa agama, dimana masyarakatnya sendiri memiliki keyakinan yang kuat tentang agamanya masing-masing, selain itu masalah agama dan kepercayaan ini telah di atur dalam UUD 1945 pasal 29, jadi setiap warga negara memiliki hak dan kewajiban terhadap agama yang diyakininya. Kewajiban dari setiap manusia adalah melaksankan perintah dan syara’ sesuai dengan apa yang mereka yakini, kemudian haknya adalah masyarakat itu harus menghormati dan menghargai apa-apa yang yang diyakini dan dipedomani oleh masyarakat yang memiliki beda keyakinan dengan mereka.

Sebagai contoh ialah disuatu tempat terdapat sebuah pemukiman dimana dipemukiman itu terdapat masyarakat yang memiliki keyakinan yang berbeda-beda. Dalam kondisi yang demikian kehidupan masyarakat disana berjalan aman dan rukun karena masyarakat yang berada dipemukiman itu telah membentuk rasa pluralism yaitu rasa saling menghormati dan toleransi terhadapa apa-apa yang dilakukan oleh tiap-tiap masyarakat.

2.2 Mewujudkan Nilai-nilai Pluralisme Berdasarkan Pancasila

Suatu bentuk perwujudan pancasila yang biasa dan mudah ditemukan dalam kehidupan sehari-hari adalah bentuk rumusan pancasila. Secara autentik bentuk rumusan pancasila terdapat dalam Pembukaan UUD 1945. Bentuk tersebut masih berwujud konsep pengertian yang merupakan dasar bagi kehidupan bangsa Indonesia dalam menegara. Sebagaimana berbagai hal di dunia ini dapat memiliki perwujudan sesuai dengan situasi dan kondisi, maka pancasila memiliki berbagai perwujudan. Misalnya air ( H₂O ) yang biasa ditemukan dalam wujud air, dapat juga ditemukan dalam wujud es atau uap. Pancasila di samping berwujud sebagai rumusan konsep pengertian, tentunya juga memiliki berbagai perwujudan lain dalam kehidupan kita.

Selain itu beberapa meyakinkan bahwa landasan moral bagi praktek-praktek tertentu dalam politik dan institusi bisa diawetkan dengan sistem budaya masyarakat setempat. Hahm (2003) menunjukkan beberapa tradisi di masyarakat Asia Timur dipengaruhi oleh Konfusianisme. Misalnya adalah seluruh anak-anak memiliki kewajiban moral yang mendalam untuk merawat orang tua mereka. Tradisi ini sangat kuat dan berakar di jantung Asia, yang lebih muda berpikir dimana mereka akan mendapatkan kebahagiaan masing-masing sementara itu mereka juga berhasil bisa melayani orang tua mereka dan keluarga mereka lainnya.

Sebagai nilai, pancasila memuat suatu daya tarik bagi manusia untuk diwujudkan, mengandung suatu keharusan untuk dilaksanakan. Nilai merupakan cita-cita yang menjadi motivasi bagi segala sikap, tingkah laku, dan segala manusia yang mendukungnya. Oleh karena itu sikap pluralisme terhadap bangsa sangat diperlukan karena tanpa adanya sikap itu, maka masyarakat hanya mementingkan dirinya sendiri saja kemudian muncul sikap egois dan berkurangnya sikap toleransi serta sikap saling menghargai antar sesama, walaupun itu dalam lingkungan keluarga sendiri.

Setelah memahami nilai-nilai pancasila, sebagai yang harus diwujudkan serta pedoman untuk melaksanakannya, kita masih perlu menata dan menyusun serta mengatur sistem kehidupan bangsa Indonesia bagi terwujudnya nilai-nilai pancasila. Misalnya dalam mengusahakan persatuan bangsa Indonesia, kita perlu menyusun dan mengatur interaksi antar warga Negara yang terdiri dari beraneka ragam suku, golongan, agama serta budaya. Demikian juga bagaimana mengatur kehidupan beragama agar kebebasan kehidupan beragama bisa terjamin.

Seperti halnya semboyan Negara kita yaitu “ bhineka tunggal ika”, walaupun berbeda tetapi tetap satu jua. Dengan adanya perbedaan itu muncul suatu rancangan baru yang pada akhirnya terbentuklah rasa nasionalisme dan rasa patriotism terhadapa tanah air Indonesia. Usaha-usaha ekstern, yang diharapkan bagi pelaksanaan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan bersama bangsa indoneasia.

Bila telah di tangkap atau dipahami serta tampak bernilai bagi bangsa Indonesia, nilai-nilai tersebut akan memberi daya tarik bagi bangsa Indonesia untuk mewujudkannya. Namun nilai-nilai pancasila tampaknya masih terlalu umum dan abstrak untuk dapat di tangkap oleh bangsa Indonesia pada umunya, maka masih perlu dijabarkan agar mudah di pahami dan tampak bernilai bagi bangsa Indonesia.

2.3 Sosialitas Manusia

Manusia tidak diciptakan seorang diri, melainkan diciptakan di dunia ini bersama yang lain, baik dengan sesama manusia maupun dengan ciptaan lainnya. Keberadaan kita serba terhubung dengan yang lain. Kita tidak dapat memahami diri, kecuali mengakui kesatuannya dengan sesuatu yang lain. Kita masing-masing dapat memahami diri justru dengan ketentuan hubungan yang lain. Misalnya kita sebagai mahasiswa perguruan tinggi “X” di kota “Y”, itu hanya dimungkinkan apabila ketertentuan tersebut berhubungan dengan yang lain, misalnya sesame mahasiswa, dosen, kampus perguruan tinggi “X” di kota “Y”.

Dengan kemampuan pemahaman masing-masing, kita dapat menemukan adanya sesame manusia yang memiliki kemampuan juga untuk menyadari diri. Berdasarkan hasil pemahaman terhadap sesama manusia yang merupakan sbjek yang mampu menyadari diri itu, kita perlu manjalani hubungan dengan manusia tersebut, dengan menentukan dirinya sebagai yang memliki derajat yang sama. Sebagai yang diakui kita tentu tidak dapat bertindak sewenang-wenang, namun perlu menghormati, menghargai, dan menjunjung tinggi terhadap sesama. Sikap seperti ini merupakan wujud cinta kasih terhadap sesama.

Pengakuan, penghormatan terhadapa sesama manusia sebagai subjek yang memiliki harkat dan martabat yang luhur seharusnya selalu diusahakan dimana pun, kapan pun, dalam berbagai bidang kehidupan manusia. Perwujudan manusia secara umum dalam berbagai bidang kehidupan manusia ini sesuai dengan Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. Secara lebih konkret perwujudan kemanusiaan tersebut dapat dilihat dalam setiap bidang kehidupan manusia.

Menurut P4, dengan Sila Persatuan Indonesia, manusia Indonesia menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsadan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. Menempatkan kepentingan bangsa dan negara dia atas kepentingan pribadi, serta sanggup dan rela berkorban untuk kepentintingan bangsa dan Negara apabila diperlukan.

Dalam kehidupan bermasyarakatcsebagai suatu bangsa, bangsa Indonesia juga mengadakan suatu karya. Sebagai bangsa yang telah merdeka, mereka menyelenggarakan suatu kegiatan menegara. Dalam kesatuan karya ini, bangs Indonesia seharusnya juga mewujudkan kemanusiaan, yaitu menerima dan menghormati anggota sebagai pribadi yang sama haknya. Penerimaan dan penghormatan kepada setiap anggota harus diselenggarakan baik dalam lingkungan masyarakat kecil maupun dalam lingkungan masyarakat besar.

BAB 3

PENUTUPAN

3.1 Kesimpulan

Pemikiran tentang segala hal yang berkaitan dengan kehidupan manusia pada hakekatnya merupakan gambaran asumsi tentang manusia. Manusia merupakan makhluk social yang memiliki berbagai macam keinginan, oleh karena itu mereka saling tolong menolong walaupun ada bebarapa perbedaan. Perbedaan itu menumbuhkan pluralisme bangsa yang pada akhirnya perbedaan itu menjadi satu kesatuan yang memberi pengaruh kepada negara.

3.2 Saran

DAFTAR PUSTAKA

Http:// www.pluralisme.com. 2010. Pluralisme dan Kebhinekaan Bangsa. Diakses tanggal 14

November 2010.

Http://www.pengertian pluralisme.com. 2010. Arti Pluralisme Moral. Diakses tanggal 18

November 2010

Wahana Paulus, Drs., 1993. Filsafat Pancasila, Yogyakarta: Pustaka filsafat.

CURHATAN TUK TUHAN

2011-06-19T22:23:00.001-07:00

Apaka ini jalan hidup q,,,,,

Dulu yang penuh dengan kebahagiaan, kini berubah menjadi luka

Ya allah,,,,,,,,

Kenapa bisa jadi seperti ini, q menjdi lelah,,,

Lelah menghadapi jalan hidup yang kadang q merasa hanya q sendiri yang merasakannya

Setiap malam hanya bisa menangis,,,,,

Mengenang jalan hidup yang berubah menjadi sangat buruk,,,,,

Belum lagi fikiran yang menjalar mengenai kekasih yang sibuk dengan apa yang dia inginkan,,,

Tuhan,,,,aku lelah dengan semua ini,,,

Jika ini cobaan untukku,,,,,beilah q kekuatan yang besar agar bisa melewatinya,,,,

Tuhan,,,

Sampai kapan semua ini akan berakhir,,,,,

Adik-adik q menjadi korban dalam hal ini……

Jika memang jalan hidupku masih panjang, q ingin cepat menghadap padamu,,,

Dosa q terlalu banyak untk saat ini,,,,

Jujur ,,,,q belum siap, karena amal dan apa yang q inginkan belum tercapai,,,,,

Tuhan,,,,

Terkadang q rindu ingin bertemu dengan Mu,,,,,

Rindu ingin mencurahkan segala isi hati ku padaMu,,,,,

Jika q fikir lebih jauh,,,,sungguh q tidak memiliki daya untuk hidup,,,,

Setiap shalat q memohon padamu,,,,

Q menyerahkan apa yang ada padamu saat ini,,,

Q menyerahkan diriku yang kotor ini,,,,

Diri yang tidak sama halnya dengan kepribadian q, memaki jilbab,,,,

Jika dia saat ini mulai merasa bosan padaku, dan ini salah satu cara untuk menghindar dariku,,,,,

Q serahkan semua padamu,,,,

Jujur,,,,,

Q sangat menyayanginya,,,,

Dia yayng memberikan arti hidup dan apalah,,,,

Di Stadion Manahan Solo-Indonesia

2011-06-16T23:20:00.000-07:00

Pengakraban di Tawangmangu

2011-06-16T22:38:00.001-07:00

Aku Yang Sekarang

2011-06-16T22:27:00.000-07:00

tidak terasa sudah setahun saya berada jauh dari orang tua,,,,,
jauh di tempat orang untuk menuntut ilmu dan mengejar cita-cita,,,,
tapi seru juga, soalnya saya bisa mengenal berbagai macam perbedaan yang selama ini belum saya ketahui,,,,,
orang-orang yang begitu ramah dan sopan, serta para masyarakatnya yang masih memegang kental adat istiadat serat norma yang ada di daerah mereka masing-masing.

tapi terkadang saya juga merasa kesepian karena jauh dari orang tua dan emua kenangan pada masa sekolah dulu. tapi sekarang saya telah memiliki seseorang yang bisa menghilangkan kerinduan itu, dia selalu ada di saat saya butuh.

ternyata hidup jauh dari orang tua itu memberikan banyak pelajaran, terutama tentang arti hidup. semoga ketika saya pulang kelak, saya bisa menjadi kebanggaan bagi orang tua.

sekarang saya tinggal kuliah di Universitas Surakata, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jurusan Ilmu Admninistrasi Negara. Saya tinggal di Surakarta, Palur, Ngringo.
saya sangat menikmati suasana sekarng ini, saya merasa menadapat kebebasan yang dari dulu saya inginkan.

SEMOGA AKU BISA MENJADI APA YANG DIINGINKAN OLEH MEREKA

KEBUDAYAAN KECAMATAN KUANTAN HILIR ( Rumah Rajo Koto Tuo)

2010-01-27T04:29:00.000-08:00

Kuantan hilir merupakan Sebuah Kecamatan yang wilayahnya cukup luas serta memiliki penduduk yang bisa dikatakan padat. Sebahagian besar mata pencaharian pendudunya adalah Petani. Kuantan Hilir merupakan sebuah kecamatan yang memilki suatu potensi alam yang berupa Sebuah Istana sepeninglam dari kerajaan koto Rajo.
Istana ini telah mengalami renovasi tetapi kekhasannya masih terjaga sampai sekarang, misalnya : Meriam kecil, Meriam besar, dan masih banyak yang lainnya lagi.
Bergai macam peningglan dan baramg-barmg kerajan yang masih dapat dilihat sampai sekarang adalah :

ISTANA RAJOPETI TUA YANG BERADA DALAM ISTANA

MERIAM KECIL YANG DIIKATKAN DITIANG

MERIAM BESAR DIHALAM ISTANA

ISTANA KOTO RAJO KUANTAN HILIR

Sebagai warga kuansing terutama, kita harus merasa bangga karena indonesia kaya akan kebudayaan yang tak ternilai harganya, khususnya kuantan hilir (Kuansing). Semoga ini bermanfaat bagi generasi selanjutnya.

KESAL

2010-01-22T02:21:00.000-08:00

Telah beberapa tahun kulalui bersamanya,

Entah mengapa, ketika daku pulang

Perasaan dongkol itu pun muncul dari dalam hatiku

Aku tak mau bicara padanya

Padahal…….

Kadang kala aku sangat membutuhkannya

Dia mengetahui segalanya tentang diriku

Karena dialah yang merawatku

Aku telah memenanam duri dihatinya

Sampai ia bertanya pada sesuatu

Ada apa dengannya?

Kenapa dia begitu padaku katanya

Sungguh aku merasa kesal kali ini

Kepulangan yang kuharapkan kini tak seindah dulu

Oh tuhan ada apa denganku ini

Kenapa aku bersikap dingin padanya

Semoga hari ini cepat berlalu

Menghilangkan segala kesal di dada

Aku ingin kembali kehabitatku

Tapi…….

Ini memang salahnya kukira

Aku ingin dia berubah seperti yang lainnya

Terlihat terhormat dan dihormati

Tapi semua itu hanyalah impian ku belaka

Sampai kapanpun ia takkan berubah

Walaupun keadaan yang memaksa

Dan sampai kapanku aku tidak bisa merasakan yang ingin aku rasakan

Aku ingin cepat kambali

Bertemu bersama teman-temanku

Bercandaria, tertawa bersama

Walaupun ada kekecewaan di hati kami

Tapi kami tetap bisa tertawa bersama

Menutupi kekesalan yang merusak suatu bagian hati

OOOOOOOh

Aku ingin cepat kembali

#####

By : Retno Kurnia Imsany

KEBERSAMAAN ITU ABADI

2010-01-21T21:02:00.000-08:00

Aku akan mengingat ini semua............
walaupun ku telah melupakannya..................
Aku bahagia dengan semua ini,,,,
Aku ingin ini takkan ada akhirnya.....

Hai teman,,,,,
Ingatlah semua kenangan terindah ini......
Kenangan yang akan abadi di hati kita......
Abadi untuk selamanya

I love you 4 eva

GO TO TRAVELLING

2010-01-21T02:24:00.000-08:00

Wah? asyik banget, habis Try Out langsung Go ke Pekanbaru.
Jalan-jalan ma teman-teman asyik banget?,
soal n nechkan jalan jalan yang terakhir kalinya bareng sama teman-teman.
Waktu diperjalanan ada yang mabuklah, tidurlah semuanya ada disana.

semoga,,,,,,,,.......
semuanya ini akan abadi untuk selamanya......
Walaupun diantara kami entah dimana......
hati tetap bersama......
selamanya......

I LOVE YOU ALL 4EVA

CINTA TAK TERBALAS

2010-01-15T01:52:00.000-08:00

Ingin ku memilikimu
Ingin ku mendengarmu
Dan Ingin ku merasakan cintamu

tapi semua itu
hanya khayal waktu
Yang Membutakan mataku
Di tengah tengah kabut
Tipis di atas laut

Hujan cerita tentangmu
Menjadi koleksi di telingaku
Bagai alunan melodi merdu
yang tak dapat pudar di makan waktu

Semua gambar dirimu
Menjadi bagian Wallpaper Hp-ku
yang setia ku pandang selalu
Tanpa memperdulikan mutu

SELAMAT TAHUN BARU HIJRIAH 1431 H

2009-12-16T05:54:00.001-08:00

Harapan demi harapan diberikan kepada orang yang bertakwa, semoga dengan dimulainya tahun baru Hijriah ini, diberikan kelapangan hati, Dibukakan pintu riski, dan dilindungi dari segala musibah dan marabahaya.

Oleh karena itu no_c@em mengucapkan selamat tahun baru Hijriah 1431 H.Semoga apa-apa yang tela kita lakukan untuk saat sekarang ini menjadi pelajaran bagi kita semua.

PAHLAWANKU KEBANGGAANKU

2009-11-12T22:11:00.000-08:00

PAHLAWANKU MASA DEPANKU

Berjuang, bertaruh, tidak memikirkan apa yang ia miliki, itulah pahlawan sejati, ia berjuang untuk membangkitkan Indonesia yang telah kelam, bersimbah darah, penuh dengan orang-orang yang tidak bisa kita balas jasa-jasanya.
Untuk itu, tas perjuanhna yang telah Beliau lakukan pada untuk kita semua maka, pada Tanggal 10 November diperingatilah hari pahlawan, orang-orang yang tidak bisa kita lihat lagi wajahnya, yang hanya kita bisa lihat hanyalah “ Nama dan Perjuangna yang telah ia lakukan untuk kita semua.
Selain itu Salah satu Pahlawan Wanita yang memunculkan Emansipasi wanita saat itu ialah R.A kartini.
C © updated 02052004

Raden Ajeng Kartini (1879-1904)
► e-ti
Nama:
Raden Ajeng Kartini
Lahir:
Jepara, Jawa Tengah, tanggal 21 April 1879
Meninggal:
Tanggal 17 September 1904, (sewaktu melahirkan putra pertamanya)

Pendidikan:
E.L.S. (Europese Lagere School), setingkat sekolah dasar
Suami:
Raden Adipati Joyodiningrat, Bupati Rembang
Prestasi:
- Mendirikan sekolah untuk wanita di Jepara
- Mendirikan sekolah untuk wanita di Rembang
Kumpulan surat-surat:
Door Duisternis tot Licht (Habis Gelap Terbitlah Terang).
Penghormatan:
- Gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional
- Hari Kelahirannya tanggal 21 April ditetapkan sebagai hari besar
Sumber:
- Album Pahlawan Bangsa Cetakan ke 18, penerbit PT Mutiara Sumber Widya
- Wajah-Wajah Nasional cetakan pertama. Karangan: Solichin Salam

Raden Ajeng Kartini (1879-1904)
Pejuang Kemajuan Wanita

Door Duistermis tox Licht, Habis Gelap Terbitlah Terang, itulah judul buku dari kumpulan surat-surat Raden Ajeng Kartini yang terkenal. Surat-surat yang dituliskan kepada sahabat-sahabatnya di negeri Belanda itu kemudian menjadi bukti betapa besarnya keinginan dari seorang Kartini untuk melepaskan kaumnya dari diskriminasi yang sudah membudaya pada zamannya.

Buku itu menjadi pedorong semangat para wanita Indonesia dalam memperjuangkan hak-haknya. Perjuangan Kartini tidaklah hanya tertulis di atas kertas tapi dibuktikan dengan mendirikan sekolah gratis untuk anak gadis di Jepara dan Rembang.

Upaya dari puteri seorang Bupati Jepara ini telah membuka penglihatan kaumnya di berbagai daerah lainnya. Sejak itu sekolah-sekolah wanita lahir dan bertumbuh di berbagai pelosok negeri. Wanita Indonesia pun telah lahir menjadi manusia seutuhnya.

Di era Kartini, akhir abad 19 sampai awal abad 20, wanita-wanita negeri ini belum memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Mereka belum diijinkan untuk memperoleh pendidikan yang tinggi seperti pria bahkan belum diijinkan menentukan jodoh/suami sendiri, dan lain sebagainya.

Kartini yang merasa tidak bebas menentukan pilihan bahkan merasa tidak mempunyai pilihan sama sekali karena dilahirkan sebagai seorang wanita, juga selalu diperlakukan beda dengan saudara maupun teman-temannya yang pria, serta perasaan iri dengan kebebasan wanita-wanita Belanda, akhirnya menumbuhkan keinginan dan tekad di hatinya untuk mengubah kebiasan kurang baik itu.

Pada saat itu, Raden Ajeng Kartini yang lahir di Jepara, Jawa Tengah pada tanggal 21 April 1879, ini sebenarnya sangat menginginkan bisa memperoleh pendidikan yang lebih tinggi, namun sebagaimana kebiasaan saat itu dia pun tidak diizinkan oleh orang tuanya.

Dia hanya sempat memperoleh pendidikan sampai E.L.S. (Europese Lagere School) atau tingkat sekolah dasar. Setamat E.L.S, Kartini pun dipingit sebagaimana kebiasaan atau adat-istiadat yang berlaku di tempat kelahirannya dimana setelah seorang wanita menamatkan sekolah di tingkat sekolah dasar, gadis tersebut harus menjalani masa pingitan sampai tiba saatnya untuk menikah.

SUMPAH PEMUDA

2009-10-28T22:53:00.000-07:00

Sumpah Pemuda merupakan sumpah setia hasil rumusan Kerapatan Pemoeda-Pemoedi Indonesia atau dikenal dengan Kongres Pemuda II, dibacakan pada 28 Oktober 1928. Tanggal ini kemudian diperingati sebagai "Hari Sumpah Pemuda".

Rumusan Sumpah Pemuda ditulis Moehammad Yamin pada sebuah kertas ketika Mr. Sunario, sebagai utusan kepanduan tengah berpidato pada sesi terakhir kongres. Sumpah tersebut awalnya dibacakan oleh Soegondo dan kemudian dijelaskan panjang-lebar oleh Yamin.

Peristiwa sejarah Soempah Pemoeda atau Sumpah Pemuda merupakan suatu pengakuan dari Pemuda-Pemudi Indonesia yang mengikrarkan satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa. Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 hasil rumusan dari Kerapatan Pemoeda-Pemoedi atau Kongres Pemuda II Indonesia yang hingga kini setiap tahunnya diperingati sebagai Hari Sumpah Pemuda.

Kongres Pemuda II dilaksanakan tiga sesi di tiga tempat berbeda oleh organisasi Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI) yang beranggotakan pelajar dari seluruh wilayah Indonesia. Kongres tersebut dihadiri oleh berbagai wakil organisasi kepemudaan yaitu Jong Java, Jong Batak, Jong, Celebes, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Jong Ambon, dsb serta pengamat dari pemuda tiong hoa seperti Kwee Thiam Hong, John Lauw Tjoan Hok, Oey Kay Siang dan Tjoi Djien Kwie.
Selain itu hasil rumusa yang berupa isi dari sumpah pemuda iu adalah

Sumpah Pemuda versi orisinal[2]:

Pertama
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.
Kedoea
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

Sumpah Pemuda versi Ejaan Yang Disempurnakan:

Pertama
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.
Kedua
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung tinggi bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

Oleh karena itu, kita sebagai siswa sekaligus pelajar indonesia diharapkan bisa menjadi yang terbaik melalui sumpah pemuda ini, dan juga bisa menjadi generasi muda yang berbakti kepada Nusa, Bangsa dan Agama. MAJU TERUS INDONESIAKU. TUMPAH DARAHKU, AKU BANGGA PADAMU.

PENGHARGAAN OLEH MENTERI KEHUTANAN KEPADA BUPATI KUANTAN SINGINGI

2009-10-22T04:29:00.000-07:00

PIAGAM PENGHARGAAN
Hutan merupakan suatu kumpulan tumbuh-tumbuhan yang menghasilkan bagi kelangsungan hidup makhluk hidup, karena tanpa tumbuhan Oksigen yidak akan bisa dihasilkan. Indonesia merupakan negara yang kaya akan beragam keanekaragaman tumbuhan yang sering disebut dengan Flora.
Oleh karena itu indonesia disebut sebagai Paru-paru dunia, karena indonesia disebut daerah tropis yang kaya akan beragam tumbuhan.
Hal ini telah dialami oleh Kabupaten Kuantan singingi yang dipelopori oleh Bupati Kuantan singingi dengan hal yang demikian ia telah mndapatkan suatu penghargaan dari Menteri Kehutanan Republik Indonesia.
Ini merupakan suatu kebanggan dari mesyrakat kuansing yang menjadi warga masyarakat itu sendiri
Oleh kerena itu sebagai makhluk social hendaknya kita mengajak masyarakat untuk melekukan GO GREEN dan melakukan Ricycle terhadap apa yang bias di daur ulang.
Selain itu dampak dari penghijauan ialah:
Dampak POSITIF :
1. Mendapatkan hasil yang berlimpah berlipat ganda
2. Hasilnya pasti prima (kualitas unggul)
3. Tanaman bisa di sesuai dengan kondisi iklim setempat
4. Pasca panen bisa lebih panjang.
5. Petani menjadi makmur karena hasilnya memuaskan.

Dampak NEGATIF :
- Dikhawatirkan susunan nya tidak stabil sehingga terlepas dan masuk ke dalam untaian gen makhluk hidup (manusia, hewan, tumbuhan lain dsb) menyebabkan mutasi atau penyakit kemunduran fisik / kanker.
- punah nya spesies tanaman tertentu
- mengganggu rantai kehidupan ekosistem.

Selanjutnya saya mengucapkan selamat kepada kabupaten kuansing yang telah berhasil dengan mendapatkan penghargaan dari Menteri kehutanan, semoga selalu sukses dan selalu menjadi yang terbaik. AMIN?

HUT KABUPATEN KUANSING YANG KE-10

2009-10-14T02:38:00.001-07:00

Telah 10 tahun kabupaten kuantan singingi menjadi kabupaten yang mandiri dengan para masayarakatnya yang masih memegang adat isiadat yang sarat akan makna maupun manfaat yang terkandung didalamnya. Kabupaten kuansing adalah suatu kawasan yang didalamnya banyak terdapat suatu kekayaan yang tidak ternilai, misalnya seperti Dalam bidang pariwisata, kuansing memiliki banyak sumber devisa apabila bisa dimanfaatkan dengan sebaiknya.
Selain itu kuansing memiliki suatu sistem pemerintahan yang bisa dikatakan sangat membanggakan, dimana dewasa ini dengan sistem desentralisasinya dan otonomi daerahnya kuansing bisa mendirikan Dua buah bangunan yang nantinya akan maenjadi kebanggaan bagi kuansing sendiri.

Salah satunya yaitu SMA Pintar. SMA Pintar adalah Sebuah sekolah dimana sistem didalamnya itu adalah bertaraf internasinal, selain itu seluruh pelajarnya itu hidup berasrama (BOARDING SCHOOL).
Sekitar bulan September kemarin, SMA Pintar mendapat kunjungan dari Bupati Kuansing, dimana Beliau mengatakan agar kelak seluruh siswa SMA Pintar bisa memajukan kuansing menjadi kabupaten yang lebih maju lagi.Semoga dengan Ulang tahunnya Kuansing yang ke-10, apa saja yang diinginkan akan tercapai.
Selain itu kia berharap kepada Tuhan Yang Maha Esa, agar kabupaten kita ini diberi ketenangan, ketentraman, dan kesejahteraan agar kita dijauhkan dari musibah yang melanda daerah-daerah lainnya, dan juga diharapkan pemerintahan di kabupaten kuantan singingi ini lebih unggul dan maju dari yang sebalumnya agar kuansing ini dikenal oleh seluruh wilayah indonesia.

GEMPA BUMI SUMBAR

2009-10-01T22:02:00.000-07:00

Gempa bumi
adalah getaran yang terjadi permukaan bumi. Gempa bumi biasa disebabkan oleh pergerakan kerak bumi (lempeng bumi). Kata gempa bumi juga digunakan untuk menunjukkan daerah asal terjadinya kejadian gempa bumi tersebut. Bumi kita walaupun padat, selalu bergerak, dan gempa bumi terjadi apabila tekanan yang terjadi karena pergerakan itu sudah terlalu besar untuk dapat ditahan.

Tipe gempa bumi

Gempa bumi tektonik disebabkan oleh perlepasan [tenaga] yang terjadi karena pergeseran lempengan plat tektonik seperti layaknya gelang karet ditarik dan dilepaskan dengan tiba-tiba. Tenaga yang dihasilkan oleh tekanan antara batuan dikenal sebagai kecacatan tektonik. Teori dari tektonik plate (plat tektonik) menjelaskan bahwa bumi terdiri dari beberapa lapisan batuan, sebagian besar area dari lapisan kerak itu akan hanyut dan mengapung di lapisan seperti salju. Lapisan tersebut begerak perlahan sehingga berpecah-pecah dan bertabrakan satu sama lainnya. Hal inilah yang menyebabkan terjadinya gempa tektonik.[1] Gempa bumi tektonik memang unik. Peta penyebarannya mengikuti pola dan aturan yang khusus dan menyempit, yakni mengikuti pola-pola pertemuan lempeng-lempeng tektonik yang menyusun kerak bumi. Dalam ilmu kebumian (geologi), kerangka teoretis tektonik lempeng merupakan postulat untuk menjelaskan fenomena gempa bumi tektonik yang melanda hampir seluruh kawasan, yang berdekatan dengan batas pertemuan lempeng tektonik. Contoh gempa tektonik ialah seperti yang terjadi di Yogyakarta, Indonesia pada Sabtu, 27 Mei 2006 dini hari, pukul 05.54 WIB.

Penyebab terjadinya gempa bumi

Kebanyakan gempa bumi disebabkan dari pelepasan energi yang dihasilkan oleh tekanan yang dilakukan oleh lempengan yang bergerak. Semakin lama tekanan itu kian membesar dan akhirnya mencapai pada keadaan dimana tekanan tersebut tidak dapat ditahan lagi oleh pinggiran lempengan. Pada saat itu lah gempa bumi akan terjadi.

Gempa bumi biasanya terjadi di perbatasan lempengan lempengan tersebut. Gempa bumi yang paling parah biasanya terjadi di perbatasan lempengan kompresional dan translasional. Gempa bumi fokus dalam kemungkinan besar terjadi karena materi lapisan litosfer yang terjepit kedalam mengalami transisi fase pada kedalaman lebih dari 600 km.

Beberapa gempa bumi lain juga dapat terjadi karena pergerakan magma di dalam gunung berapi. Gempa bumi seperti itu dapat menjadi gejala akan terjadinya letusan gunung berapi. Beberapa gempa bumi (jarang namun) juga terjadi karena menumpuknya massa air yang sangat besar di balik dam, seperti Dam Karibia di Zambia, Afrika. Sebagian lagi (jarang juga) juga dapat terjadi karena injeksi atau akstraksi cairan dari/ke dalam bumi (contoh. pada beberapa pembangkit listrik tenaga panas bumi dan di Rocky Mountain Arsenal. Terakhir, gempa juga dapat terjadi dari peledakan bahan peledak. Hal ini dapat membuat para ilmuwan memonitor tes rahasia senjata nuklir yang dilakukan pemerintah. Gempa bumi yang disebabkan oleh manusia seperti ini dinamakan juga seismisitas terinduksi.

Gempa berkekuatan 7,6 skala Richter mengguncang wilayah Sumatera Barat. Gempa merusakkan sejumlah rumah dan pusat perbelanjaan.

"Banyak rumah yang roboh dan Plaza Andalas rusak parah," kata Anton, penduduk Padang, saat berbincang dengan VIVAnews, Rabu 30 September 2009.

Informasi dari Badan Klimatologi, Meteorologi dan Geofisika, gempa 7,6 SR itu terjadi pada pukul 17.16.09 WIB, Rabu, 30 September 2009.

Gempa terjadi di lokasi 0.84 Lintang Selatan dan 99.65 Bujur Timur. Pusat gempa berada di arah 57 kilometer barat daya Pariaman, Sumatera Barat.

Pusat Peringatan ini mengatakan, jika tsunami terjadi, maka akan menjangkau Padang, Sumatera Barat, hanya dalam beberapa menit setelah gempa terjadi pukul 17.17 Waktu Indonesia Barat.

Sebagai manusia terutama pelajar kita harus berfikir panjang akan kemana kita arahkan diri ini. Saya sebagai bagian dari keluarga SMA Pintar turut berbela sungkawa terhadap apa yang terjadi pada sanak keluarga yang ada di Sumbar, terutama para pelajar yang sama halnya dengan saya saat ini, mereka tidak bisa belajar dan menikmati indahnya hidup untuk sementara waktu seperti kita saat ini.
Untuk itu marilah sama-sama kita memberikan sedikit bantuan teruma do'a untuk mereka semua yang terkena musibah.

KEDATANGAN BUPATI KUANTAN SINGINGI KE SMA PINTAR DALAM RANGKA ACARA BUKA BERSAMA

2009-09-10T21:50:00.000-07:00

KEDATANGAN BUPATI KUANTAN SINGINGI KE SMA PINTAR DALAM ACARA BUKA BERSAMA
NAMA : RETNO KURNIA IMSANY
KELAS : XII IPA 1
SEKOLAH :SMA PINTAR KABUPATEN KUANAN SINGINGI
Saya sangat bangga memiliki Pemimpin yang Arif dan Bijaksa sepertihal nya Bupati Kuansing sekarang ini. Banyak hal yang saya pelajari dari diri beliau misalnya, Beliau tidak membeda-bedakan setiap warga baik dimana pun atau pun kapan pun ia berada.
Semuanya sama, walaupun ia memeiliki kedudukan yang paling tinggi di Kabupaten Kuansing istilahnya ia merupakan orang yang dituakan di Kabupaten ini.
Menurut saya orangnya sangat mudah bergaul dengan orang lain. Seperti halnya ia datang ke SMA Pintar dengan didampingi oleh para pejabat pemerintahan yang lain, saya sangat terharu sekali, saat ia baru saja tiba di halaman sederhana SMA Pintar ia langsung menuju ke PENDOPO KENCIL atau nama lain oleh kami ialah Kantin Jujur.
Duduk dan bersenda gurau disana bersama para rekan kerjanya, kemudian ia langsung menuju ketempat (tenda) Siswa siswi SMA Pintar dan langsung mengambil posisi ditengah-tengah para siswa SMA Pintar. Itu adalah suatu kebanggan bagi saya, kemudian ia langsung berfoto-foto dengan Siswa SMA Pintar.
Kalau dipikir-pikir Bupati kita ini sama dengan remaja yang baru menginjak dewasa kenapa? karena beliau memiliki sifat yang sama halnya dengan pelajar itu yang sangat saya suka dari Bapak Bupati. Saya sangat kagum melihat seorang pemimpin yang memiliki jiwa social yang begitu tinggi dan memiliki kepribadian yang bisa dijadikan pedoman bagi khalayak ramai.
Setelah tiba waktu berbuka kami melaksanakan buka bersama kemudian malaksankan Shalat Magrib berjama’ah dilapangan SMA Pintar yang begitu sederhana, setelah menyantap makanan yang berat seperti nasi, kami langsung melaksankan Shalat Isya, Tarawih , dan Witir. Setelah Shalat selasai maka diadakanlah sebuah acara yang dimulai dari Pembacaan Ayat suci Al-quran sampai dengan sambutan dari Bapak Bupati.
Kata sambutan yang beliau sampaikan sangat luar biasa dimana yang isinya berupa motivasi agar kelak siswa siswi SMA Pintar bisa memajukan Kab. Kuansing ini. Motivasi yang membangkitkan semangat untuk bisa menjadi orang yang berguna bagi Nusa, Bangsa, dan Agama.
Harapan kami semoga bapak bisa menjadi Suri Tauladan bagi seluruh lapisan masyarakat dan menjadi pemimpin yang bisa memajukan Kuansing ini ke yang labih baik lagi dan apa-apa yang bapak lakukan akan mendapat syafa’at di yaumil Akir nanti. ITU DO’A KAMI UNTUK BAPAK DARI SMA PINTAR.

MAKANAN OTAK

2009-09-03T23:13:00.000-07:00

Diposkan oleh reta_sm4 di 03:16 0 komentar
Kamis, 2009 Agustus 13
5 kualitas pribadi yang disukai

* 5 kualitas pribadi yng disukai
* Ketulusan

Ketulusan menempati tingkat pertama sebagai sifat yang paling di sukai oleh semua orang. Ketulusan membuat orang lain merasa aman dan dihargai karena yakin tidak akan dibodohi dan dibohongi. Orang yang tulus selau mengatakan kebenaran, tidak suka mengada-ada, pura-pura, mencari alasan atau memutar balikkan fakta. Prinsipnya "ya diatas yadan tidak diatas tidak".

* Kerendahan hati

Berbeda dari rendah diri yang merupakan kelemahan, kerendahan hatia justru mengungkapkan kekuatan. Hanya orang yang kuat jiwanya bisa bersikap rendah hati. Ia bagaikan padi, yangsemakin berisi semakin menunduk.

* Kesetiaan

Keseyiaan sudah menjadi barang langkadan sangat tinggi harganya, orang yang setia bisa dipercaya dan diandalkan. Dia selalu menepati janji, punya komitmen yang kuat, rela berkorban dan tidak suka berkhianat.

* Posotive Thinking

Orang yang bersikap positif selalu berusaha melihat segala dari kacamata positif, bahkan dari situasi yang buruk sekalipun. Dia lebih suka membicarakan kebaikan daripada keburukan orang lain.

* Keceriaan

Karena tidak semua orang dikaruniai temperamen ceria, keceriaan tidak harus diartikan sebagai ekspresi dari wajah dan tubuh tapi sikap.Orang yang ceria adalah orang bisa menikmati hidup, tidak suka mengeluh, dan selalu berusaha meraih kegembiraan. Dia punya potensiuntuk menghiburdan mendorong semangat orang lain.

2009-09-01T23:12:00.001-07:00

Pekan Seni Budaya Kuantan Singingi 2009
Nama : Retno kurnia imsany
Kelas: XII ipa 1
Gubid: Ronaldo Rozalino, S.sn
Tugas: Art of culture

Budayaku Kebanggaanku

Kuansing merupakan kabupaten yang memiliki beraneka ragam budaya tradisional. Salah satunya adalah pacu jalur nasional yang diadakan setiap tahun dalam rangka ikut memeriahkan peringatan Hari Kemerdekaan Indonesia.

Tahun ini, seperti tahun-tahun sebelumnya masyarakat rantau kuantan mengadakan pacuj alur yang telah menyatu dengan jiwa masyarakat Kuantan Singingi. Tahun ini pacu jalur (even nasional) diikuti oleh 136 jalur. Berbeda dengan tahun sebelumnya, pacu jalur tahun ini, diadakan sebelum upacara peringatan Hari Kemerdekaan. Hal ini dilakukan untuk menghindari dilakukannya pacu jalur pada hari puasa.

Penonton untuk pacu jalur tahun ini bisa dikatakan agak berkurang dari tahun sebelumnya. Namun acara pacu jalur tetap berjalan dengan meriah. Penertiban pedagang yang berjualan pun tahun ini dapat dilaksanakan. Tidak ada pedagang yang berjualan dekat dengan tepian narosa yang menjadi tempat untuk menonoton pacu jalur.

Inilah budaya Kuantan Singingi yna perlu kita lestarikan agar tetap hidup dalam masyarakat kita. Jangan sampai kebudayaan yang kita miliki ini lenyap dan hilang seiring dengan pergeseran waktu. Mulailah kita mencintai kebudayaan yang kita miliki.

lestarikan budaya, harumkan nama bangsa

Musik modern

2009-09-01T23:12:00.000-07:00

Seni Musik Modern

Retno kurnia imsany
kelas XII IPA 1
Tugas Art of Culture
Guru bidang study: Ronaldo Rozalino, S.Sn

Muse, grup band asal Inggris ini dibentuk pada tahun 1994, di Devon, Inggris. MuseMatthew Bellamy (vokalis, gitaris, pianis), Dominic Howard (drummer), dan Chris Wolstenholme (bassis). Setelah peluncuran album mereka yang keempat, Morgan Nicholls juga sering tampil dalam konser Muse sebagai keyboardis dan backing vokal.

Band ini menggabungkan berbagai aliran musik, antara lain aliran klasik, modern, dan bahkan latin pada lagu-lagu mereka.

Ketenaran tak diraih dengan mudah. Pada awal pemunculannya, banyak orang di industri musik Inggris menganggap musik Muse terlalu mirip dengan Radiohead. Namun, perusahaan Amerika Serikat, Maverick Records merealisasikan Muse tampil beberapa kali di Amerika Serikat, kemudian mengontrak mereka pada tahun 1998.

Sepulangnya dari Amerika, Taste Media mendapatkan kontrak untuk Muse di perusahaan-perusahaan rekaman di Eropa dan Australia. John Leckie, yang menjadi produser album untuk Radiohead, Stone Roses, "Weird Al" Yankovic dan The Verve, dijadikan produser album pertama Muse, SHOWBIZ.

Peluncuran album ini diikuti dengan penampilan pendukung band Foo Fighters dan Red Hot Chili Peppers di Amerika Serikat. Pada tahun 1999 dan 2000 Muse bermain pada festival-festival musik besar di Eropa, serta tampil juga di Australia, dan mengumpulkan banyak penggemar baru di Eropa Barat.

ORIGIN OF SYMMETRY, album ke-2 Muse, dirilis pada 18 June 2001. Album ini berisi musik yang lebih berat dan gelap, dengan suara bass Wolstenholme, yang berat dan terdistorsi.

Pada album kedua, Muse bereksperimen dengan alat-alat musik yang tidak lazim digunakan, seperti organ gereja, Mellotron dan tulang binatang. Muse lebih banyak memakai suara tinggi Bellamy, dengan alunan arpeggio gitar, dan piano yang terdengar jelas, yang terinspirasi dari gerakan Romantisme, khususnya musikus Rusia Sergei Rachmaninov.

Setelah album ini, Muse merilis HULLABALOO SOUNDTRACK pada 1 Juli 2002, DVD yang berisi penampilan mereka di Le Zenith di Paris tahun 2001.

Pada edisi Februari 2006, Q Magazine menempatkan album ORIGIN OF SYMMETRY pada urutan 74 dari 100 album terbaik sepanjang masa menurut penggemar.

Album ke-3 Muse, bertajuk ABSOLUTION dirilis pada 29 September 2003. Album ini masih mencampur unsur klasik dengan gaya hard-rock mereka pada lagu-lagu seperti Butterflies and Hurricanesdan Ruled by Secrecy. ABSOLUTION mengusung tema yang lebih gelap - tentang akhir dunia.

Dengan kritik keras di Inggris dan adanya kontrak baru di Amerika, Muse melenggang dengan tur pertama mereka di stadium inernasional. Selama sekitar setahun, Muse mengunjungi Australia, Selandia Baru, Ameriak Serikat, Kanada dan Perancis. Mereka juga merilis lima single yaitu Time Is Running Out, Hysteria, Sing for Absolution, Stockholm Syndrome, dan Butterflies and Hurricanes.

Muse memenangkan penghargaan kategori "Best Live Act" pada BRIT Awards tahun 2005. Tanggal 2 Juli 2005, Muse berpartisipasi pada konser Live 8 di Paris, mereka menampilkan Time Is Running Out dan Hysteria.

Muse meluncurkan album keempat mereka, BLACK HOLES AND REVELATIONS, tanggal 3 Juli 2006. Berbeda dari album sebelumnya, album ini menampilkan jenis mucik yang lebih beragam, mulai dari klasik sampai techno. Bersamaan dengan peluncuran album, Muse jg merilis single pertama mereka, Supermassive Black Hole, yang langsung menghuni nomer 4 di tangga lagu Inggris.

Muse memulai tur promosi album mereka di BBC Radio 1’s One Big Weekend. Setelah tampil di beberapa program TV, mereka melanjutkan tur promosi album di Eropa dan Amerika Utara. Selama tur, Muse juga merilis 2 single lagi, yaitu Starlight dan Knights of Cydonia.

Muse mengawali tahun 2007 dengan tur ke Asia Tenggara dan Australia. Indonesia adalah salah satu negara yang dikunjungi oleh Muse pada tanggal 23 Februari 2007. Konser Muse diadakan di Istora Senayan, Jakarta dan dihadiri 7.000 penggemarnya. (sumber: www.kapanLagi.com)

seni musik modern

2009-06-04T22:35:00.000-07:00

Abu Moese Azhari

Abu Moese Azhari

Nama lahir	Abu Moese Azhari
Lahir	4 Mei 1940 (umur 68) Takengon, Indonesia
Meninggal	Minggu 26 Agustus 2007, Jam 02.05 WIB (Umur 66) RS Datu Beru Takengon
Nama lain	AR Moese
Pekerjaan	Komponis
Orang tua

Abu Moese Azhari, atau lebih dikenal sebagai AR Moese, ia dilahirkan di Kota Takengon 29 April 1940. Pesiunan pegawai negeri sipil (PNS) dengan jabatan terakhir Kasi Kebudayaan pada Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Aceh Tengah, sempat mendirikan kursus musik di Aceh Tengah. Aktivitas kursus sempat vakum belasan tahun, namun belakangan dibuka kembali dengan murid yang terbatas. Dedikasi Moese terhadap dunia pendidikan musik tidak pernah diragukan. Hingga akhir hayatnya, Moese masih menyempatkan diri membimbing siswa-siswa SD di rumahnya. Tiga murid sebuah SD pernah datang ke rumah sakit menjenguk Moese sambil membawa piala hasil kemenangan mereka dalam lomba di Banda Aceh.

Moese memang memiliki banyak murid dari generasi ke generasi. Tiga murid SD pembawa piala tadi memanggil Moese dengan sebutan kakek. Sementara generasi diatasnya memanggil sang komponis sebagai “Pakcik.”

Memimpin dan melatih banyak tim kesenian dari Aceh Tengah dalam berbagai event kesenian sekala regional maupun nasional. Serangkaian –karya-karya moese, baik dalam bentuk karya gubahan maupun karya orisinal – merupakan sumbangan penting terhadap khasanah kesenian Gayo dalam bidang seni musik dan vokal.

Moese pertama sekali menciptakan lagu berjudul “Renggali” pada 1954. Lagu ini demikian populernya, sampai-sampai dibawakan oleh penari Seudati Kontingen Aceh pada Pekan Kebudayaan III.

Seni tari Jaipong asal jawa barat

2009-04-19T01:12:00.000-07:00

Jaipongan adalah seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Ia terinspirasi pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan atau Bajidoran atau Ketuk Tilu. Sehingga ia dapat mengembangkan tarian atau kesenian yang kini di kenal dengan nama Jaipongan.

Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari “Daun Pulus Keser Bojong” dan “Rendeng Bojong” yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Awal kemunculan tarian tersebut semula dianggap sebagai gerakan yang erotis dan vulgar, namun semakin lama tari ini semakin popular dan mulai meningkat frekuensi pertunjukkannya baik di media televisi, hajatan, maupun perayaan-perayaan yang disenggelarakan oleh pemerintah atau oleh pihak swasta.

Dari tari Jaipong ini mulai lahir beberapa penari Jaipongan yang handal seperti Tati Saleh, Yeti Mamat, Eli Somali, dan Pepen Dedi Kirniadi. Kehadiran tari Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para pencinta seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang di perhatikan. Dengan munculnya tari Jaipongan ini mulai banyak yang membuat kursus-kursus tari Jaipongan, dan banyak dimanfaatkan oleh para pengusaha untuk pemikat tamu undangan.

Di Subang Jaipongan gaya “Kaleran” memiliki ciri khas yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan. Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan gaya kaleran, terutama di daerah Subang.

Tari Jaipongan pada saat ini bisa disebut sebagai salah satu tarian khas Jawa Barat, terlihat pada acara-acara penting kedatangan tamu-tamu dari Negara asing yang datang ke Jawa Barat, selalu di sambut dengan pertunjukkan tari Jaipongan. Tari Jaipongan ini banyak mempengaruhi pada kesenian-kesenian lainnya yang ada di Jawa Barat, baik pada seni pertunjukkan wayang, degung, genjring dan lainnya yang bahkan telah dikolaborasikan dengan Dangdut Modern oleh Mr. Nur dan Leni hingga menjadi kesenian Pong-Dut.

Seni tari kutai

2009-04-19T01:09:00.000-07:00

Nama tugas: Art of Culture
Sekolah : SMA Pintar
Guru: Ronaldo Rozalino

Masyarakat Kutai terkenal dengan tarian rakyat yang disebut Jepen. Tarian Jepen ini merupakan kreasi artistik yang timbul di tengah-tengah masyarakat Kutai sejak ratusan tahun lalu.

Tari Jepen dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan Islam. Kesenian ini sangat populer di kalangan rakyat yang menetap di pesisir sungai Mahakam maupun di daerah pantai.

Tarian pergaulan ini biasanya ditarikan berpasang-pasangan, tetapi dapat pula ditarikan secara tunggal. Tari Jepen ini diiringi oleh sebuah nyanyian dan irama musik khas Kutai yang disebut dengan Tingkilan. Alat musiknya terdiri dari gambus (sejenis gitar berdawai 6) dan ketipung (semacam kendang kecil).

Karena populernya kesenian ini, hampir di setiap kecamatan terdapat grup-grup Jepen sekaligus Tingkilan yang masing-masing memiliki gayanya sendiri-sendiri, sehingga tari ini berkembang pesat dengan munculnya kreasi-kreasi baru seperti Tari Jepen Tungku, Tari Jepen Gelombang, Tari Jepen 29, Tari Jepen Sidabil dan Tari Jepen Tali.

blog pertama gue

2009-04-19T01:06:00.000-07:00

Hari ini adalah hari mingg, gue baru pertama kalinya buat blog di rumah pak Yenda.